教育有时就是一种发现美好的视角

教育有时就是一种发现美好的视角

贾宪章

梅航和郝静在课间吵架，被叫到办公室后，梅航委屈地指责组长郝静：“她老找我的茬儿。”郝静含着泪花说：“他完不成作业，拖我们组的后腿。”“你管得太宽了，上厕所都不让。”……看着他们越说越起劲，李老师的沉默充满了无奈——学生怎么能只看到别人的缺点？下节课正好是班会课，她临时改变内容——“谁来说说自己眼中优点最多的同学？”教室里顿时鸦雀无声，即使再三鼓励，还是无人发言。在静默中李老师讲起了苏轼的故事：他和佛印经常在一起参禅，一次他问佛印：“你看我像什么？”佛印认真地说：“我看你像一尊金佛。”苏轼非常得意，他打趣佛印说：“我看你呀，就像一堆牛粪！”苏小妹听到了这件事，提醒苏轼：“参禅之人讲究见心见性，心中有什么眼中才会看到什么。佛印心里有佛，看到的便是佛，你看到牛粪，心里有的是什么？”……听完故事，学生们个个若有所思。郝静举手说：“我们指责别人，是因为自己内心有缺点。”“老师，我发现刘媛很热心，常教我读英语单词。”“黄欢画画得好，每次板报都有她的作品。”……学生们争着说自己的美好发现，掌声在教室回荡。梅航也站起来说：“郝静作为组长工作认真，今天是我存心捣乱。”郝静马上检讨自己：“今天我的态度不好，梅航心情好的时候作业也做得很快。”……

其实，教育有时就是一种发现美好的视角。有了这一视角，同学之间剑拔弩张、难以调和的“争斗”也可以在相互赞美、彼此亲近中和谐落幕。罗曼•罗兰说：“生活不是缺少美，而是缺少发现。”“发现美好的视角”经常会让教育实践中上演“反转剧”——“差班”因为教师调换拥有了“进取新视角”，可以在短时间里完成蜕变；“刺头儿”因为一次活动找到了“自信新视角”，竟然可以复制“浪子回头”的剧情；“闲设施”由于领导更替催生出“创新新视角”，竟然可以成为校园里的新宠……

教育工作者都应从这个事例得到启发，充分发掘现有教育资源、及时优化自己的施教行为、充分尊重学生们的个性需求，不仅要善于在教育实践中变换自己的施教视角，更要及时引导学生寻找到发现美好的视角，教育过程中的“美丽景致”才会次第绽放。

教育有时就是育人者发现美好的视角。由于在施教过程中一直处于主导位置，发现美好的视角自然是教育工作者有效施教的关键，不仅要有发现教育过程的“美好视角”，更要有发现学生的“美好视角”，不仅要及时发现积极因素中包含的美好，更应及时发现消极表现里的美好，准确把握教育对象成长需求的变化，及时审视和即时修正自己的每一个“施教视角”，主动摒弃过于机械、自以为是的旧视角，尽量让自己的教育愿望、施教行为可以满足学生的成长需求、可以充分发挥既有资源，这样的美好视角才会在变换中让自己的教育实践变得更美好、更有实效。

教育有时就是教育对象发现美好的视角。作为所有教育活动的主体，育人者必须引导自己的教育对象学会运用美好视角去观察、去分析事情变化、人物情绪、事件原委。当自己的意愿、表现可以契合育人者的想法、节奏、感觉时需要换个视角，去对照那些难以契合的同学，思考双方的得失，主动规范并提升自己；当自己难以适应和融合时也需要换个视角，去观察活动中的“优秀者”，看清各自的优劣，自觉约束并矫正自己。这样才可以在“发现美好的视角”里不断调整自己去逐步适应自己老师和同学、完全融入教育过程中，进而赢得老师换个视角审视自己的美好、赢得同学换个视角称赞自己的美好。

教育有时就是其他教育参与者发现美好的视角。“什么是差生，就是优点还没有没发现的学生。”其他参与者作为旁观者可以看清师生看不到的角落、细节，可以及时提醒教师跳出固有视角，不抱残守缺，不固执己见，多些视角去观察、了解、研究学生的美好；可以及时警告学生走出封闭视角，不自暴自弃，不妄自菲薄，多些视角去发现自己、老师、同学和成长环境的美好。“发现美好的视角”不断得以丰富，教育园地里才会不断绽放异样的芬芳，育人天空里才会不断划过明亮的星星。

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